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Τι (ποιος) είναι costumbre holgazana - ορισμός
![Grabado pintado a mano en el libro ''The World in Miniature: Hindoostan'', de [[Frederic Shoberl]]. Londres: R. Ackerman, 1820.](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/A Hindoo Widow Burning Herself with the Corpse of her Husband.jpg?width=200 "Grabado pintado a mano en el libro ''The World in Miniature: Hindoostan'', de [[Frederic Shoberl]]. Londres: R. Ackerman, 1820.")
![En la pared de la puerta Daulat (en [[Bikaner]]) se encuentran 41 grabados de las manos de las esposas de los [[majarás]] de Bikaner, las cuales fueron sometidas al rito sati de su marido muerto en batalla. La pared está manchada por el polvo rojo como una señal de respeto y se siguen honrado ―como lo demuestran los pétalos de flores y los dulces que se les depositan en la palma de las manos, y se les frota aceite perfumado―.](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Bîkâner-Junagarh Fort-Satī-20131008.jpg?width=200 "En la pared de la puerta Daulat (en [[Bikaner]]) se encuentran 41 grabados de las manos de las esposas de los [[majarás]] de Bikaner, las cuales fueron sometidas al rito sati de su marido muerto en batalla. La pared está manchada por el polvo rojo como una señal de respeto y se siguen honrado ―como lo demuestran los pétalos de flores y los dulces que se les depositan en la palma de las manos, y se les frota aceite perfumado―.")
![Imagen del libro ''The Story of Baptist Missions in Foreign Lands'' (‘historia de las misiones bautistas en tierras extranjeras’); del reverendo [[G. Winfred Henrvey]]. Londres: Chancy R. Barns, 1885. Se puede ver que un monje hinduista moja a otro que está atizando el fuego.](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Hindu Suttee.jpg?width=200 "Imagen del libro ''The Story of Baptist Missions in Foreign Lands'' (‘historia de las misiones bautistas en tierras extranjeras’); del reverendo [[G. Winfred Henrvey]]. Londres: Chancy R. Barns, 1885. Se puede ver que un monje hinduista moja a otro que está atizando el fuego.")
![Yodpur]] (en [[Rajastán]]).](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Jodhpur Sati.jpg?width=200 "Yodpur]] (en [[Rajastán]]).")
![Esposa que se quema en la pira de su marido. Pintura de [[Muhammad Qasim]], en la primera mitad del siglo XVII.](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Muhammad Qasim Bride.jpg?width=200 "Esposa que se quema en la pira de su marido. Pintura de [[Muhammad Qasim]], en la primera mitad del siglo XVII.")
![Compañía]]’). Este cuadro representa la práctica del ritual sati. Aunque se suprimió en el siglo XIX, en la India todavía se producen casos aislados de asesinatos sati.](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Sati ceremony.jpg?width=200 "Compañía]]’). Este cuadro representa la práctica del ritual sati. Aunque se suprimió en el siglo XIX, en la India todavía se producen casos aislados de asesinatos sati.")
Βικιπαίδεια
La palabra sánscrita sati se refiere al rito o acto (sati o suttee) en el cual una mujer se inmola en la pira funeraria del recién fallecido marido, o al sujeto (en la mayoría de los casos una mujer) que ejecuta la acción de inmolarse.
De acuerdo con algunos expertos, el origen de este rito se remonta siglos antes de Cristo (las crónicas de viajeros griegos, como Aristóbulo, Estrabón y Diodoro de Sicilia, son la principal evidencia de la existencia de este ritual en territorio indio en los primeros siglos después de Cristo). Si bien es cierto que no se tiene certeza de cuándo exactamente y quién originó el ritual, existe literatura histórica diversa que sitúa su apogeo a partir del siglo IV después de Cristo. Sati nunca fue común; incluso en su apogeo era raro.
La práctica del sati en India estuvo vigente hasta su abolición en 1829 por lord William Bentinck durante la ocupación británica en el este de la península. No obstante, se han reportado casos de sati efectuados en la clandestinidad en la India moderna.
En Nepal, Jung Bahadur Rana (primer dictador de Nepal) hizo la primera restricción en 1853 del ritual prohibiéndolo cuando la viuda era menor de 16 años o cuando tenían hijos menores de 9 años. En 1920 fue completamente abolida por el dictador Chandra Shamsher.
Se cree que la práctica de sati era distintiva de las castas guerreras (chatrías), principalmente de los rashput. Poco a poco, otros círculos sociales adoptaron el sacrificio como parte de sus costumbres, tal es el caso de la casta alta de los brahmanes. No hay pruebas de que el ritual se llevara a cabo entre las comunidades yaina, budistas y sij.
El acto de inmolación por fuego (sati) ha despertado el interés, la admiración o el repudio de grupos dentro y fuera de la India. En las últimas décadas, varios intelectuales han depositado sus esfuerzos al estudio serio de sati incorporando al análisis el significado simbólico, religioso, histórico y político de sati, con el objeto de ofrecer a la audiencia un panorama más amplio y tanto menos cargado de prejuicios que caracterizó el discurso colonial. Aun así, el tema continúa tan controversial como en el siglo XIX, mas no por ello menos vigente y poderoso en el imaginario religioso hinduista moderno.
